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谁的胜利

即便民主主义革命成功了，民主也不一定回来~
就像是自由主义暴动成功了，自由也不一定会来一样~
值得相信的是过程的正义，值得相信的是成千上万人愿意付出努力坚守自己的正义，值得相信的是进步本身~~
想一想，还得再加上一句，还得相信即便进步带有最大的正义性，也绝非全部的正义性。允许社会正义最大程度地兼顾个人正义，才会带来全面的进步。

必须承认这种现象变得更普遍了，影评写得比电影好看，书评写得比书好看~~

其实无可厚非的，广告比产品吸引人，大家都可以接受了，影评写得比电影本身观感还要好，书评写得比书本身还有意思有思想性，这种事儿也愈发常见了~~~
奥普拉在节目里推荐的书，有机会找来看看，看了其实也就那么回事儿~~~

我看到的十月围城观感里，坛友推荐那篇写得最好，但觉得最有意思的还是下面这一篇~~~

虽然这电影我没看，也无从评价，但周克成这个人还是知道的，很有点儿意思~~

估计大家也都有个印象吧~~从北大附近小餐馆的洗碗工到搜狐财经编辑~他的启蒙教材貌似是薛兆丰的《经济学的争议》~~~
第一篇豆腐块就发在南周，后来辞职转投南方系未成，目前似乎是自由撰稿人~

我觉得有意思的是，一个洗碗青年，在他意识发展的过程中，肯定有无数次机会成为典型左愤的，但最后却成长为坚定不移的信奉古典自由经济，反对大福利反对国有制的重度右翼分子。
虽然只是孤例，却让我感觉中国社会还是充满无数有意思的可能性的。

十月围城：江山代有奴才出

• 周克成 2009年12月20日星期日

　　《十月围城》是一部很好的电影。好在让人比较清楚地看到了孙文作为骗子是如何让人们去为他卖命的；好在让人看到所谓的革命是多么的残酷，革命真的不是请客吃饭，而是流血流汗；好在让人看到很多踏上孙文革命贼船的人其实是被连蒙带骗加胁迫的；好在让人看到即使革命成功出了个国民党政府，中国人也得不到什么好处，而只能在最后把这个骗子政府赶到台湾去；好在让人看到，中国真是一个盛产奴才的国度，不管是为慈禧卖命的，还是为孙文卖命的，都全是一帮奴才。好处太多了，多得几乎数不过来。唯一不够好的地方，就是看完这电影，那个MM还是不愿意跟我回家。

孙文是个不折不扣的骗子。让我随手例举几个：1）孙文的出生地明明是中国广东省香山县翠亨村，但为了获得美国绿卡，他在申请美国公民的申请表中填写他是1870年11月24日出生于夏威夷欧胡岛上的Waimano；2）他在《兴中会宣言》中以救国救民为名要求大家捐款和认购股票，但随后他很快就卷款 13000元逃往香港；3）他所谓的“三民主义”宣扬要搞“立宪民主”，但他自己实际上完全是一个独裁者。1913年，他在日本召集流亡党人，将国民党改组为由他个人独裁专制的“中华革命党”。他还要求每一个人入伙时按指印、立誓盟，并向他本人宣誓效忠。我不是说他不能要求别人向自己宣誓效忠，是说这可不是什么民主。

当然，在影片中我们是看不到这些情节的。在影片中我们看到的，是他回国和“十三省革命代表”见面会谈的时候，骗了清朝政府一把，也骗了他老母亲一把。可笑的是，这电影完全把他塑造成了英雄，搞得清朝政府的倒台就像是孙文一手策划和推动的一样，而“十三省革命代表”似乎也是全凭他指挥和号召走到一起的。实际上，他真的有这么大的能耐吗？从可靠的历史记载中，我们看不到那些革命者和孙文有多大关系，也看不出清朝政府的倾覆和孙文的活动有什么鸟关系。孙文的作用，就是搞一些恐怖活动，伤害一些平民，骗一些钱，然后让后人用他的名字继续欺骗老百姓罢了。

许多人崇尚革命。看到不同政见者或政府的不良行为，就喊打喊杀。这些人完全不理解“革命”二字的残酷和血腥，也没有能力认清所谓“革命”行为将无可避免地伤害无辜百姓的生命财产安全。很多时候，是即使有人指出这一点，他们也不愿意承认和面对这种事实。他们要的是那宏大、不切实际而激动人心的“革命”，他们不管所谓的“革命”是否能真正达到他们“救国救民”的目标，也不管他们的革命本身是否就是对国民百姓生命财产的破坏与侵犯。更可悲的是，这些所谓的 “革命者”其实这是孙文这样的骗子的棋子、奴才，他们往往成为革命的牺牲者，往往成为被革掉性命的人。影片中的很多人，就是这样稀里糊涂地死去的。看来似乎让人气短，但那其实是他们太过冲动愚蠢的结果。

本来，人们是胆小怕事的、斤斤计较的，这是好事。但一旦卷入“革命”的浪潮就容易头脑膨胀忘乎所以，看到别人振臂高呼，就不由自主地握紧拳头挥动自己的双臂。这既因为在那种狂热的气氛下年轻人头脑容易发昏，被孙文这样的骗子利用。也因为人们总有一种侥幸心理，认为在这么多人当中，最后倒霉挨打被杀的该不是自己吧。在影片中我们看到的一幕幕热血沸腾而又被无畏牺牲的背景人物，就是这样的。

其中代表人物莫过于富商李玉堂的儿子李重阳，看了骗子孙文写的一些文字，就被煽动得像打鸡血，从一个腼腆内向的小男生转型为英勇无畏的积极革命分子，他上街派发传单，他带领其他年轻人高喊“不当亡国奴”，他甘愿瞒过自己的父亲充当骗子孙文的替身出生入死。这年轻人，有钱有才有貌的，不去热爱美女，却去搞什么革命，如果不是孙文这样的人骗术太高明的话，那一定是人类确实太冲动，太容易被宏大目标冲昏头脑了。

在电影中高喊“不当亡国奴”的李重阳和其他年轻人，真的知道什么是“亡国”，什么是“奴”吗？如果说“亡国”的意思是不能让满清政府统治中国，那人家实际上已经维系几百年了，而他们才刚出生20多年，而在清朝之前的明朝政府也不见得有多好。如果说大清朝或任何一届政府的覆灭都是“亡国”的话，那他们应该赶紧滚出香港，跑回大陆投入大清帝国的怀抱，极力维护慈禧太后的统治才对。但他们偏偏要跑到被英国人统治的香港，在这里他们已经不需要做任何人的奴才 ——英国佬不需要他们做奴才。但他们就是自甘为奴，非要为一个空洞的口号所打动，去做骗子孙文的奴才。

他们以为推翻满清政府，跟随孙中山，就能让国人摆脱奴才生活。但是，当他们要争取所谓的“民主”，要所谓的“少数服从多数”（这是电影中阐述的民主思想）的时候，那他们要的其实是另一种奴役——“多数人奴役少数人”。而根据经济学分析，我们会发现，其实到头来大多数人总会在一定的情况下处于少数人情况，而当“少数服从多数”成为处事原则的时候，人们就不可避免地都要被他人侵犯和奴役。革命者无法认知这点，或者认识了这点，也要继续干。因为他们认为自己作为革命者，日后应该成为奴役他人的阶级。事实上，我们在过去近100年历史中看到的事实就是这样，不过是一帮革命者奴役另一帮被忽悠起来跟着革命的大多数平民百姓罢了。我毫不怀疑，今天中国的民主控，绝大多数人就是抱着这样的心态的。

但这个影片还有一个好的地方，就是它不断叙述很多人之所以加入“保护孙文”的大军，并非因为他们认为革命多么伟大，孙文多么重要，而是各怀鬼胎。各怀鬼胎是好事，比那些号称要“救国救民”革命者好得多，这些人不是骗子就是疯子，都是要别人付代价，自己捞好处。只是真不巧，任达华为了洗清“叛军”的罪名，李宇春为了为父亲报仇，黎明为了一把破扇子，甄子丹为了自己前炮友留下的野种，谢霆锋因为效忠主子，他们都先后加入了保护孙文的大军。而这点，被后来的骗子包装成革命故事，用来欺骗和煽动别人。比如巴尔特就被成功煽动了，他听到王学圻一番话，就从一个被扫地出门的和尚变成了一个喋血街头的革命义士。

不过本片最精彩的地方，在于胡军表演的满清刺客阎孝国，这是一个受过西洋教育，看上去有胆有识的满清奴才。只可惜他和谢霆锋一样，空有一腔热血，爱憎分明而不辨是非。作为臣子，是应该效忠于满清政府，但他却错误地认为是外国的强大构成了满清的威胁。他不知道，满清之亡，在于自身之愚蠢，而和外国政府，更加和孙文这样的骗子无关。当然我无法说他应该怎样做才对，我只说，他去刺杀孙文这样的人完全是白费力气，就像随便杀掉任何一条狗一样，对于挽救清朝政府毫无用处。还不如凭借他那身功夫去多泡几个美女实在，这样至少能造福几个美女。

当然，胡军饰演的这个刺客不屑于泡妞，因为他是奴才。对奴才而言，为宗主而死才是最高荣誉和追求，即使这些死亡是那么无畏、渺小和愚蠢。而这个满清奴才最好的地方，其实在于为那些号称追求民主的革命义士树起了一面镜子。那些革命义士应该认识到，作为奴才，他们和这位满清奴才是毫无区别的，只是他们的效忠对象变成了像孙文这样的骗子而已。

不过，不管是由胡军饰演的满清刺客，还是由王柏杰、巴特尔等人饰演的革命义士，都绝对不是最后的奴才。这部电影就恰恰是一个证据。这部电影的拍摄者肆意歪曲历史，美化祸国殃民的“革命”，对革命者歌功颂德，宣扬愚昧透顶的“牺牲”精神，这不是一种奴才表现是什么？事实上，这部电影的某些出品人，能够在影视界获得巨大影响力，就是靠做奴才换回来的。而这仍然不是最可悲的，最可悲的，是这部电影广受欢迎，是这部电影能获得众多好评，是这部电影能让银屏前面的无数观众两眼泪汪汪。这说明中国人确实热衷所谓的“革命”，热衷于煽动他人，并热衷于接受他人的煽动，热衷于做奴才。唉，真是江山代有奴才出啊！

再唠叨两毛钱的

凡大意义铺天盖地的，都让人觉着可疑。

片尾时，导演安排孙文在离港的船头说出：“欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦，就叫做革命。 ”此时，让人纠结的电影立意尖锐起来。 从欣赏动作片或者偶像剧的角度观看这电影不错，但别要求观众接受你为动作串联而放入的这些语絮。

个人完全不认同这种强加的“文明之痛苦”。文明就是可以选择安居乐业，可以选择不革命。

上面周克成和喝菜头的评论，基本观点是近似的，只是用词和情绪发泄有不同。下面稍微对照一下：

周文：

“但这个影片还有一个好的地方，就是它不断叙述很多人之所以加入“保护孙文”的大军，并非因为他们认为革命多么伟大，孙文多么重要，而是各怀鬼胎。各怀鬼胎是好事，比那些号称要“救国救民”革命者好得多，这些人不是骗子就是疯子，都是要别人付代价，自己捞好处。”

和菜头：

我看完影片，并不同意许多人此前的看法，认为片子在为某种价值观呐喊。坦率地说，影片中所有的口号和宣言，都让我觉得空洞和苍白，富于文艺腔。而我依然喜欢这部片子的原因在于，影片在满是漏洞的剧情上营造出了一种真实的氛围，让人相信片中的人物会在那样的场景下做出那样的选择。

《十月围城》的可贵之处在于诚实地袒露了导演的历史观：人们共同创造历史，但是各有缘由。其中，有盲目的成分，有非理性的部分，更有出于自私自利的打算。然而历史驱策他们，让他们集中在一个方向上，借用他们短暂存现的肉身实现自己的意志。许多人白白牺牲，许多幸存者徒呼奈何，而历史君临一切，在它前进的车辙里留下无数鲜血和生命，毫无怜悯，毫无悲怆，毫无知觉。所以，看到最后，给我的感觉并非是热泪交流，而是从头到脚的森然。

他们对这个电影的好的评价都在于，展现了小人物在某种历史阶段的状态，无所谓高尚，无所谓低俗，就是各种不同的活的状态而已。时光列车已经驶过百年，大家不希望今天还是没得选择，走投无路吧。每一个人都有生存和选择的权利，而不是可以简单地被送入革命巨流，被碾碎，被揉另。