一拍城市生活 精彩节奏 一拍即合

我在台中和台南两所孔庙里看到两拨学生，这两拨学生在孔庙里的偏殿和明伦堂前两次教学课，真给我开了眼界。由此可见台湾的孔庙并不完全是供游客游览的旅游景点，也并非完全是提供祭拜的庙宇，它更是延续孔子教育事业的场所，在孔庙里上学读书，大概这是我在台湾见到最为有意义的事情了。

孔庙里仍在上课

台中孔庙的两侧偏殿，除供奉七十二贤人牌位外，大概就是这所大墩书院最为抢眼了。书院有自己的办公室、接待报名处，还有供教学上课的教室。教室后墙悬挂孔子画像，前面是讲台，为了不打扰上课的学生，我匆匆拍了几张。

年初来台湾时，我在这里填写了一张祁福卡，并借此机会从主管招生的老师那里了解到一些书院情况。大墩书院主要是教学生书法绘画的课外教育机构，学生自由报名，学费比较便宜，前来学习书法的小孩子和家长有很多。这与大陆的一些课外书法班颇有类似。再给一副学生的书法作品拍完照后，我便起身告辞。

祁福卡

从接待处出来，迎面的大成殿汉白玉护栏上，就看到几位学生也在绑自己祁福卡。




每张祁福卡都有它自己的故事，而我的祁福卡除了写着让先师保佑我的大女儿学业进步，还有就是祈求先师保佑那时还在娘肚子里的二女儿平安出世。

台南的孔子庙是台湾省最古老的孔子庙，台南作为台湾省当年的最为重要的港口城市以及古战场，不管是早期台湾几大民族的聚集地，更是从荷兰占据时代开始，成为历代兵家必争之地。民族英雄郑成功更是从此地大败荷军，将台南设立为收复台湾后的最高行政机构所在地，所以这里古迹颇丰。而台南的孔庙就是这个时期最为重要的建筑之一。

孔庙的历史课和国文课

我从孔庙侧门进入后没有多久，就发现在一处古建殿堂前，有一群学生在听面前的老师讲解着什么。原以为这只是一次课外郊游，老师来介绍孔庙的历史课。但走近听老师和学生们的问答后，就大感吃惊。

这是一堂在孔庙上的国文课。台湾的国文教材我在家看过一些，都是老婆上学的课本。国文，顾名思义就是讲授中国文学的课本。国文教材几乎整本都是“文言文”（在台湾不叫文言文，而称为国文）课程，这与我们大陆中学大学课本中文言文一样，节选，有时是全选四书五经的文章。有些课文与大陆的一样，也有些让我感到惊讶的是，我们大学的文言文课本都不会选教，一些唐诗和宋词在大陆也属少见。毕竟，我们语文课文言文之占很小的比例，而喜欢文言文的学生则更少之可怜。但是台湾则不同，文言文是一门非常重要的课程，从国小（小学）开始，到国中（初中），高中，再到大学，甚至研究所（读研究生）都有从头至尾非常细致的教学过程。

这样看来就不难想象，为什么台湾人说的国语较之大陆有太大的不同。从吐字发音，到书写繁体字，再到国文功底，从我面前这些小学生到台上讲念自己的作业，就深深让我明白了当时我看到老婆的国文课本时的惊讶，实在与我学生时代的教育有天壤之别。如果说我在当年只是对文言文感兴趣，而后来自己好奇心引导着我这些年一直研读。当我看到眼前这些小学生，如此这般认真地在孔子明伦堂前听老师讲课，便为先师所设立的中国几千年教育理念感到欣慰。世界上又有哪个民族，何种教育，可以如此这般以正统课堂教育形式，把几千年前写就的文章，还依然用来教育自己的子孙？这样的民族文化难道不是中华民族最宝贵的遗产？难道不是最珍贵的属于全世界全人类的智慧结晶？

明伦堂作为当年的府学之地，当中正堂明文赵孟頫体书法“大学”全文，两旁的墙面上孝、义、忠、节四个大字，与明伦堂匾，使整个府学大堂看起来更显古朴、典雅。

也许并不是所有台湾的孔庙都象台中和台南两座孔庙里这样有教学场所。但是，我偶遇的这两次课程。让我对台湾的教育与传统文化的扬承有了更进一步的认识。

脱离中华文化?

在现如今台湾，脱离中华文化，摈弃传统文化的也时有发生。不知是历史，也不只是书籍。我曾经在世贸书展中看到的漫画书，与和国民党老兵冯老先生的对话中，也能体会到台湾年轻人的改变。不能简单把这些归结于经济的萧条，也不能将这些推诿给政治的独立化，其实，大陆又何尝不是如此。

当先进美国津津有味咀嚼着只有两个世纪的传统时，他们也许正在私底下惊叹我们的垃圾箱里到处可见黄金般的历经二十个世纪的文化。也许有一天，当炎黄子孙只有从大洋彼岸的博物馆和图书馆里寻找自己祖先的文明时，才会真正叹息原本属于我们自己民族的精神食粮已经变成令人尴尬的嗟来之食。

孔庙归来，也许是我从大陆来到台湾后，最无法让我的心平静下来的思考。